Vivre avec un "Esprit-coeur" en résonance avec l’Âme du monde

Vivre avec un "Esprit-coeur" en résonance avec l’Âme du monde

C'est toujours un immense bonheur et une immense Joie de lire et de relire "l'Âme du Monde (2012)" et en particulier cette citation qui en est issue sur la thématique de l’Acceptation.
Le cheminement de la vie qui n’est pas un long fleuve tranquille, doit autant que faire se peut, nous permettre de « devenir » une meilleure version de soi-même. En effet, l’Être humain est par nature un esprit en condition charnelle, deux voies lui sont librement offertes pour développer et faire grandir son esprit relié au cœur et au corps, lorsque les personnes de bonne volonté souhaitent librement se lancer dans la recherche de l’Acceptation, de l’Amour universel et « Vivre le cœur ouvert en résonance avec l’Âme du monde » :
- La première, la voie de l’extériorité est la rencontre fruitive de l’esprit humain avec un Absolu comblant et rassurant. Cette rencontre connaturalisée entre l’esprit humain, le cœur, et l’Absolu comblant et rassurant mène l’Être vers une prise de conscience, celle de l’Être humain doué d’un Génie unique dans l’Univers, jusqu’ici insoupçonné.
Mais il s’agit d’un esprit qui n’est pas autonome dans un besoin d’Absolu qui permet de ressentir en soi le bonheur et la joie, penser et agir, crée, construire et bâtir, en faisant de son mieux, dans un « esprit-cœur » qui suit ce modèle de référence, empreint, d’éthique (la responsabilité), d’esthétique (la bienveillance et l’amour en dehors d’un entre-soi), la Connaissance révélée et guidée par l’Absolu, la Présence de l’Être au monde en dehors d’un entre-soi, pour aller vers l’Acceptation du monde tel qu’il est dans son universalité. Enfin, prendre conscience par le biais de ce modèle de référence, de la nécessité de l’Amour universel par la compréhension de la sacralité du « Tout », la sacralité de la vie, entre Soi, l’Absolu et le monde, l’Absolu comblant et rassurant ayant créé le « Tout ».
Nous comprenons ici très vite, que le risque de la voie de l’extériorité est la confortable servitude ou soumission à l’Absolu et à la norme (modèle de référence), créée par les Hommes qui produit ce clivage entre Sacré et Profane : sacralisation de l’espace (lieux sacrés), sacralisation du temps (dates/périodes sacrées), sacralisation de la connaissance (Évangiles, Bible, Torah, Coran, Hadith, etc.) et surtout la Personnalisation du sacré dans une chaine de verticalité patriarcale qui domine la société et qui est trop souvent source d’absurde et d’arbitraire en référence à une norme sacrée. Nous comprenons donc ici très vite, par exemple : qu’avant de vouloir mener le « Djihad » à l’extérieur de soi, il conviendrait en premier lieu, de le mener à l’intérieur de soi dans son obscurité la plus profonde, pour découvrir dans son inconscient ses fragilités et ses vulnérabilités et y construire par la compréhension de soi, une meilleure version de soi-même et y trouver l’Acceptation, l’Amour universel et la puissance de Penser et d’Agir en autonomie, dans un esprit critique, éveillé et éclairé qui conduit à la grâce, à l’amour et qui fait résonner en soi l’Âme du monde. Comme nous le disions plus haut, l’Être humain est par nature un esprit en condition charnelle, cet esprit doit absolument prendre conscience, de la nocivité du côté obscur dont il est dépositaire provenant des instincts primaires à l'origine de l'Humanité (ressentiment, peur, haine, culture de l'ego, virilité, machisme, racisme, prédation, domination, harcèlement, sexisme, agression, violence, etc.) doivent rester aux portes de la Civilisation. C’est ce que propose sans doute la voie de l’intériorité.
- La seconde, la voie de l’intériorité est probablement plus profonde car elle conduit au développement d’un Germe d’éveil fruitif et émancipateur de l’esprit humain dans une rencontre connaturalisée, d’une part, entre le conscient de l’Être et son inconscient (archétypes, normes et morales, les fragilités, les vulnérabilités, l’origine de la culpabilité, du ressentiment, de la peur, de la haine, de l’absence de confiance en soi, de l’expression toxique de ses instincts primaires non réprimés (virilité, machisme, racisme, prédation, domination, harcèlement, sexisme, agression, violence, etc.) et d’autre part, dans une rencontre entre son esprit ainsi éveillé dont on saisira le Germe d’éveil et son coeur siège de l’amour. Cette rencontre connaturalisée entre l’esprit humain éveillé lorsque l’inconscient se fait lumière dans le conscient, relié au coeur mène progressivement l’Être vers la découverte de lui-même et de ses propres dualités puis la découverte et la compréhension de son environnement, de l’Univers, de la Nature, des dualités qui structurent et conduisent la marche du monde, vers la découverte et la compréhension de la diversité et de la biodiversité nécessaire à la vie, et donc la sacralité du « Tout », c’est-à-dire, la sacralité de la vie, la puissance de la Nature dont on déduit précisément, que c’est bien celle-ci qui nous a créé, en lieu et place de l’Absolu.
- Marcel CONCHE (1922-2022) : « L'Homme est une production de la Nature et la Nature s’est dépassée elle-même dans la création de l'Homme ».
 - Baruch Spinoza (1632-1677) : « Dieu, c’est la Nature (réelle et rien d’autre d’imaginaire) ». La Nature est à la fois, "Naturée" et elle est "Naturante", c’est-à-dire, qu’elle engendre et qu’elle est engendrée de manière cyclique ».
L’Être comprend ainsi, dans une prise de conscience, qu’au cours de sa vie qui est un cycle, il peut être lui-même autonome et qu’il n’a pas forcément besoin d’un Absolu et de ses normes révélées, et qu’il peut donc être, en toute autonomie (sans besoin d’Absolu) doué d’un Génie humain éveillé, unique dans l’Univers, capable de penser et d’agir par lui-même, capable de crée, de construire et de bâtir par lui-même en faisant de son mieux, avec un « esprit-cœur » autonome et libre, relié à l’Univers et à la Nature dans lesquelles tout est sacré et rien n’est profane.
Un « esprit-cœur » relié au « Tout » et donc à la vie dont il fait partie intégrante et donc empreint nécessairement : d’éthique (la responsabilité), d’esthétique (la bienveillance et l’amour universel), la Connaissance de soi et du monde, la Présence au monde et l’Acceptation du monde réel tel qu’il est, issu de l’Univers et de la Nature et non de l’Absolu. Ce long cheminement mène progressivement à la résonance de l’Âme du monde et de l’Amour universel à l’intérieur de soi.
« Je ne suis ni Musulman, ni Juif, ni Chrétien, ni Mazdéen, je ne suis ni d’orient, ni d’occident, ni de la mer, ni de la terre, je ne suis ni les astres qui gravitent, ni chaque élément de la Nature. Je suis « l’Amour » qui embrase le coeur et transporte l’esprit et la pensée des Êtres vers « l’Universel » et « la Sacralité de la Vie ». Je suis d’abord « la Vie » puis je suis « l’Amour » et je prends conscience progressivement de la Sacralité du « Tout » par l’esprit et la pensée reliées au cœur, car « l’Amour » et « la Bienveillance » sont cette flamme qui lorsqu’elle s’enflamme brûle tout de notre obscurité. »
« Cultivez l’émerveillement. Ne cessez jamais d’admirer la Beauté et l’Harmonie du monde. Ne cessez jamais, tels d’éternels enfants curieux de tout, de vous interroger. L’étonnement est le début de la sagesse car il nous conduit à nous interroger et à découvrir l’Âme du monde, ses dualités, l’invisible derrière le visible des choses, l’invisible, derrière les vérités et les certitudes absolues, ne cessez jamais de rechercher, de vous étonner, de vous émerveiller. »
Mais peu importe la voie du Sacré dans laquelle les personnes de bonne volonté se positionnent, celle de l’extériorité ou celle de l’intériorité, l’essentiel et l’important, est que le cheminement de la vie qui n’est pas un long fleuve tranquille, nous permet de « devenir » une meilleure version de soi-même, dans la recherche librement consentie, précisément, de l’Acceptation, de l’Amour universel et donc de vivre avec un "Esprit-coeur" en résonance avec l’Âme du monde.
Bien à vous, je vous souhaite une très belle journée, et un excellent dimanche.