Pourquoi votre égo ne me fout pas la paix ?

Pourquoi votre égo ne me fout pas la paix ?

Magnifique et génial, Frédéric LENOIR dans cette citation.
Oui, la vérité ne se possède pas, elle se recherche et elle se partage, et c’est en confrontant les grands courants philosophiques et spirituels de l’Humanité, les pensées philosophiques que, d’une part, nous parvenons peu ou prou à en élaborer quelques certitudes sur ce qu’est un Être humain, comment il fonctionne et comment il se construit. Et d’autre part, nous comprenons très vite, que seule l’action commune et solidaire d’une intelligence collective humaniste, permet, peu ou prou, d’opérer un changement de paradigme nécessaire et indispensable, individuel et collectif, dans nos mentalités d’Être humain.
Pour illustre mon propos, je prendrai ici comme exemple ces 4 œuvres majeures contemporaines notamment, celles de :
- Thomas d’ANSEMBOURG, « Te changer toi, pour tout changer » (Éditions Harper Collins, 2026) ;
- Frédéric LENOIR, « Les 5 piliers de la Sagesse » (Albin Michel, 2025) ;
- Boris CYRULNIK, « Le laboureur et les Mangeurs de vents – Liberté intérieure et confortable servitude » (Odile Jacob, 2022) ;
- Et, André COMTE-SPONVILLE, qui développe dans son œuvre ce qu’est, « L’Insistantialisme de l’Être ».
Ces 4 œuvres majeures montrent, que nous sommes en tant qu’Être humain, parvenus au 21ème siècle, dans un long aboutissement, à un niveau de développement de notre genre humain, dans lequel, il se manifeste un besoin très profond de développement durable pour l’Humanité. Nous comprenons que ce besoin de développement durable doit passer par un changement de paradigme profond dans les mentalités par un passage nécessaire d’une vision verticale et transcendante de la marche du monde à une vision horizontale et immanente de la même marche du monde. Cela dépend de nous même, cela dépend de chaque Être humain dans sa capacité à se regarder dans un cheminement intérieur nécessaire et indispensable. Cet enjeu est majeur, cet enjeu est fondateur, et il ne pourra être réalisé que dans une intelligence collective et solidaire promptes à envisager une transformation individuelle de chacun(e), dans l’accomplissement d’un projet humaniste collectif vers un développement durable des Êtres humains et de la Nature sur notre unique planète.
Notre rapport à l'existence dépend bien plus, du formatage de notre égo, par la morale issue de nos croyances en des vérités absolues, transcendantes, métaphysiques, religieuses, dogmatiques, économiques, la toute-puissance patriarcales et des habitudes de pensée empreintes précisément de morales, qui commandent notre savoir-être par des injonctions. En effet, ces formatages influencent considérablement, le cadre de vie que nous construisons nous-même au quotidien.
Comment développer notre puissance d’agir, notre puissance vitale sans nous autocensurer ou sans être soi-même censuré, et sans censurer les autres, par ces injonctions provenant du formatage de nos disques durs cérébraux par des extériorités que nous reproduisons systématiquement, invariablement, nous-mêmes, les autres, nos proches, nos amis, dans notre groupe d’appartenance ? Comment déprogrammer ces mécanismes de censures et d’autocensures issues de la morale, de la norme, des règles sociales, pour se forger une vie choisie dans la liberté intérieure plutôt qu'une vie subie dans la confortable servitude et soumission ? Comment, malgré les contrariétés, les moments chaotiques de nos vies et l'agitation du quotidien, retrouver une existence qui ait du sens en nouant avec soi-même et les autres des relations profondes, fécondes et constructives ? Comment, en se changeant soi-même, contribuer d'une part, à s’améliorer dans une meilleure version de soi-même et d'autre part, collectivement, transformer progressivement le monde réel, pour qu’il soit encore plus beau dans sa diversité et sa biodiversité ?
En effet, les quatre oeuvres majeures et leurs auteurs développent l’idée selon laquelle nous disposons pour nous transformer, et transformer le monde, d'un pouvoir aussi considérable qu'ignoré. Nous ferions l'économie de beaucoup d'énergie, de temps, de souffrances, de frictions et de collisions d'ego, si nous avions appris, à l'école, dans notre Éducation et les formatages de nos disques durs cérébraux, à nous demander : Comment mon égo a été formaté ? Pourquoi mon égo ne me fout pas la paix ? Pourquoi mon égo me pèse, me peine, me fait peur et me met en colère, à tel point que j'ai besoin de faire payer le dépit de mon égo aux autres ?
Si le rôle de l’école et de l’Éducation est indispensable dans le fait de maîtriser les savoirs fondamentaux : apprendre à lire, à écrire et à compter, il est tout aussi indispensable d’introduire une quatrième composante fondamentale, celle d’apprendre à nos enfants, ce qu’est la voie de l’intériorité permettant d’installer les Êtres humains, futurs citoyens, dans une liberté intérieure, empreint d’autonomie, d’esprit critique et penser par soi-même prompte à s’insérer dans le monde en choisissant sa vie, plutôt que de la subir dans une posture de « Mangeur de vent » (Boris CYRULNIK), et dans une confortable servitude et soumission aux formatages des voies de l’extériorité religieuses, dogmatiques, patriarcales, économiques, consuméristes, socialement et culturellement mimétiques et stéréotypées, dans des vérités illusoires qui deviennent des vérités absolues.
L’Insistantialisme d’André COMTE-SPONVILLE, c’est : « Ce besoin de vivre le juste, le bien, le vrai de l’existence humaine dans le monde réel. Mais l’Insistantialisme est censurée ou autocensurée par l’Être humain lui-même, lorsqu’il est dépositaire des illusions et des impostures finalistes, de l’égocentrisme et de l’anthropocentrisme dictées par ces mêmes illusions et impostures qu’il a lui-même inventé. En effet, aucun projet humain n’échappe à la réalité, aucune transcendance n’échappe à l’immanence, aucune illusion n’échappe au monde réel. L’Homme n’est pas un empire dans un empire, ni un néant dans l’Être et dans le monde. Il est issu et fait partie intégrante du monde réel, de l'Univers et de la Nature. Il est ce qu’il est, il fait ce qu’il fait, le meilleur comme le pire car il n’échappe ni au principe d’identité qui le divise, ni au principe de raison qui le rassemble. Pour être porteur de sens dans un projet de société individuel et collectif, l’Insistantialisme de l’Être humain doit être orienté par un cheminement intérieur librement choisi, pour qu’il soit à la fois porteur d’un humanisme et d’un naturalisme débarrassé des illusions et des impostures inventées par l'Être humain lui-même. L’Insistantialisme est alors la pensée libre de l’Être, mise en action, dans un besoin individuel de vivre et de lutter pour soi, et dans la conscience d’un devenir collectif durable. L’Insistantialisme est donc à la fois, la liberté intérieure des stoïciens (le Tonos débarrassé du Logos), la puissance (Dynamis) de l’acte (Energeia) d’Aristote débarrassé des dieux transcendants et arrogants, le « Clinamen » de Lucrèce (l’énergie en action de l’Être débarrassé du déterminisme), le conatus de Spinoza qui met l’Être dans la joie et dans l’optimisme, le vouloir vivre de Schopenhauer débarrassé des plaisirs éphémères, de l’ennui et de l’insatisfaction permanente, la volonté de puissance de Nietzsche dans la recherche de la Beauté individuelle et collective, etc.. Tout cela bien ancré dans le monde réel et tout cela débarrassé de leurs oripeaux métaphysiques et déterministes extérieurs à l’Être humain et inventés par lui-même ».
L’Insistantialisme d’André COMTE-SPONVILLE, bien ancrés dans le monde réel, est la puissance propre et singulière de l’Être humain ayant découvert son « Germe d’éveil » dans la voie de l’intériorité, qui le poussent à persévérer dans son Être, avec courage, effort et en faisant de son mieux en homme et femme de bonne volonté, pour conserver et augmenter sa puissance d'Être humain, penser par soi-même et agir, dans la connaissance de soi et du monde (vérités plurielles), dans l’éthique (la responsabilité) débarrassé de la morale, l’esthétique (la bienveillance et l’amour), la présence de l’Être au monde et l’acceptation du monde réel tel qu’il est dans sa diversité et sa biodiversité. Nous reconnaissons ici peu ou prou, les 5 piliers de la Sagesse qui sont également les 5 piliers de l'Humanisme, qui font résonner à l'intérieur de soi dans la voie de l'intériorité, l'Âme du monde, la sacralité de la vie, la beauté des Êtres humains et de la Nature.
La voie de l'intériorité à la recherche de son "Germe d'éveil" se découvre en particulier par la pratique de la Philosophie.
L'Être humain étant un esprit en condition charnelle. Il est donc avant tout un esprit et un coeur, après être sorti de l’utérus de la mère. Deux voies s'offrent alors à lui, dans la construction de soi et son Éducation :
- La voie de l'Extériorité qui est la rencontre entre l'Esprit, le Coeur, et une Extériorité (un Absolu, Dieu/Allah, un invisible, une vérité absolue religieuse, politique, idéologique, dogmatique). L'Extériorité fige l'Être dans une vérité unique, invariablement immobile, confortable et servile, en particulier, lorsque le disque dur cérébral de l'Être a été formaté depuis l'enfance jusqu'à l'âge adulte précisément par ces mêmes vérités absolues, religieuses, dogmatiques, et les verticalités patriarcales, etc. L’Être devient alors un « Mangeur de vent » (Boris CYRULNIK), un homme et une femme du sous-sol (DOSTOÏEVSKI), un(e) endormi(e) (HÉRACLITE), fragile, vulnérable et influençable, il se laisse séduire et embarquer par le premier gourou qui passe dans des récits religieux ou politiques fabriqués et invariablement clivants, ceux du "NOUS" contre "EUX".
- La voie de l'intériorité, est la rencontre entre l'Esprit, le Coeur, et un "Germe d'éveil" présent à l'intérieur de chaque être humain (hommes, femmes, enfants). La recherche du "Germe d'éveil" dans un développement personnel indispensable, permet d'accéder à l'esprit critique, penser par soi-même et donc à l’autonomie, émancipé des vérités absolues et des verticalités patriarcales. C'est en entrant dans la voie de l'intériorité, que l'on enlève progressivement les aspérités de sa pierre brute intérieure, que la vie, qui n'est pas un long fleuve tranquille, a accumulée. L'Être entré dans la voie de l'intériorité inverse progressivement les polarités de son énergie intérieure, en travaillant sur les dualités conscientes ou inconscientes de l'Être humain qui résident à l'intérieur de lui :
- La polarité de l'Égo s’inverse progressivement vers l'Empathie ;
- L'Avoir vers l'Être ;
- L'Ignorance vers la Connaissance de soi et du monde (vérités plurielles à expérimenter) ;
- La Tristesse vers la Joie ;
- Le Pessimisme vers l'Optimisme ;
- La Morale religieuse ou dogmatique vers l’Éthique (la Responsabilité) ;
- La Peur, le Ressentiment, la Haine vers l’Esthétique (La Présence, la Bienveillance, l’Attention et l'Amour) ;
- La virilité, le machisme, le racisme, la prédation, la domination vers le partage, le consentement indispensable, la simplicité dans la relation à l'autre, l'égalité et le respect de la différence, l’Acceptation du monde réel tel qu’il est dans sa diversité et sa biodiversité.
La voie de l’intériorité, se découvre en particulier par la pratique de la Philosophie, c'est-à-dire, penser, agir et expérimenter les vérités plurielles, dans la connaissance et la recherche insatiable du juste, du bien, du beau et du vrai, qui font résonner à l'intérieur de soi l'âme du monde, la sacralité de la vie, la beauté des Êtres humains et de la Nature. L'Être comprend alors, que le "Germe d'éveil" qu'il détient en lui-même, est en définitive, ce que les croyants appellent "la Foi", en un Dieu/Allah, qui ne sont que des inventions humaines, car ils n'existent pas. En effet, est-ce que le Père Noël existe, tout le monde sait bien que non, il s'agit bien d'une invention humaine, et bien Dieu/Allah, c'est pareil. Le Père Noël est donc pour les enfants, ce que Dieu/Allah est pour les adultes, c'est-à-dire, ce "Doudou" qui permet de se sentir moins fragiles et moins vulnérables. Il s'agit de ce besoin, d'une part, un "Père Amour" que l'Être loue, prie, permettant d'exaucer, satisfaire, peu ou prou, ses désirs et d'autre part, le besoin d'un "Père Arbitre" que l'Être loue, prie, permettant d'accepter, d'apaiser son coeur et son âme face aux injustices de ce monde. Comment un groupe d'appartenance qui croit encore au Père Noël, et qui s'adonne obstinément au prosélytisme de ses croyances naïves, peut-il être crédible ? Comment un régime, une gouvernance, théocratique, religieuse, idéologique, dogmatique qui croit encore au Père Noël, et qui obstinément utilise ces croyances naïves pour maintienir ses propres citoyens dans la confortable servitude et soumission, peut-elle être crédible ? Comment peut-on encore défendre son égo de manière crédible, lorsque l'on croit toujours au Père Noël ? Le travail sur soi, à la recherche de son "Germe d'éveil" commence donc par une inversion de polarité de son Égo vers l'Empathie et la Connaissance, par la pratique de la Philosophie.
Bien à vous, je vous souhaite une très belle journée et un excellent dimanche.